小孩夭折后的忌讳有哪些

小孩夭折后的忌讳有哪些

小孩夭折后的忌讳有哪些，小孩夭折是短寿之象，这无论是对于一个家庭的风水还是对于亲人的情感而言都是一种打击，那么小孩夭折后的忌讳有哪些呢？下面小编为大家分享。

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1、忌保留小孩的衣物用品

小孩生前留下来的衣物用品，我们最好是全部都将其处理掉，因为上面会残留着许多的阴气和病气，很容易给家居风水带来不幸。

2、忌保留太多小孩的照片

小孩的照片上附着着小孩的阴气，所以我们最好是不要保留太多，即便是保留下来也最好是将其用布包着放好，使其能够安息。

3、忌召唤小孩的名字

或许小孩死后，父母会十分的悲痛，但即便是再悲痛，我们最好也不要总是呼唤小孩的名字，否则不仅会使我们陷入悲伤，还会影响家中的风水。

什么风水会使小孩夭折

1、楼房的旁边有医疗机构

一般的医疗机构都是病气聚集之所在，而现在城市里面大大小小的诊所都十分的常见，但是如果我们长期居住在诊所的附近，那对于我们居住者的健康来说是非常不利的，如果家里居住房子的'楼下或者是隔壁就有医疗机构，那么就会导致家里的病气会非常重，而小孩子对于病气的抵抗是很弱的，如果没有将孩子保护好，那么这就有可能导致孩子夭折。

2、楼房建在斜坡之上

在风水中，斜坡之上是不可以建房子的，无论其朝向如何，斜坡都不适合作为地基来建房子，因为斜坡之上的地气无法聚集，如果我们在斜坡之上长期居住，那么就可能会使家里人变得非常不安宁。而且斜坡非常容易聚集煞气，小孩若是受到太多煞气的侵扰，那么就可能会有威胁到其生命，容易导致其夭折。

3、家附近是工厂

小孩子容易夭折，可能是因为我们住的房子旁边有厂房。如果家里的父母都是工人，那么家居住在工厂附近就是非常常见，但是如果有小孩子出生，那最好是不要将其带在厂房附近居住，因为很多厂房由于机械设备过多，烟尘所聚集的瘴气以及磁场会影响到小孩子的健康，严重的甚至还会使小孩夭折，因此需要特别注意。

小孩夭折有头七吗

人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。小孩夭折后虽然也很悲伤，但是因为是小孩，所以祭奠没有那么讲究。因为白发人送黑发人悲痛欲绝，讲究太多会更加伤心，所以，尽量减少祭祀活动，并且越少越好。

民间各个地方都有头七，只是过的方式不一样。按照习惯，人们认为头七就是人过世之后的第七天，在这个时候，死者的魂魄会回到家中，家人不得走动，最好就是躲在被子里睡觉。并且还要为死者准备好饭，时辰到了之后，死者便必须返回阴间了，还有些地方，是在家中烧一个梯子状的东西，寓意是死者以此走到天上。

总之历史上，因为地区的不同，习俗各有差异。这是中华民族的丧葬习俗，还有些地方，认为过世的人，会变成各种各样的东西，来到家中，比如小虫子，因此在头七那天，人们如果看到活物进入家中，是绝对不会去赶，也不会打的。但是有个禁忌，那就是尽量睡觉就好，否则让死者看到，死者会舍不得离开，从而影响他投胎。

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为什么小孩去世不可以办丧事只能火化

小孩未成年，是直接火花的，不举办什么仪式的······少年去世就不用办很大的丧事了，白头人是不可以送黑头人的，主要是怕孩子父母在现场伤心过度，引起很多不必要的麻烦，尽早火化下葬就行。中国人讲究入土为安。 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。

病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果八宝山人民公墓是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。

因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。 在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的`的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。

衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的最后一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。

亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"寿衣"一样的象征意义。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为"买水"。它本身是一个可以单独存在的仪式，就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换仪式。买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱。

这种钱只有在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人间的话只是废纸一叠。"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容。